untuk dipergunakan sebagai bahan puṣpaśarīra (simbol badan roh/atman) yang nantinya dirangkai sedemikian rupa seperti sebuah tumpeng (dibungkus kain putih), dilengkapi dengan prerai (ukiran atau lukisan wajah manusia, laki/perempuan) dan dihiasi dengan bunga ratna.
Upacāra ini berupa prosesi (mapeed/iring-iringan) menuju lokasi pohon beringin yang dituju,
diawali dengan tedung agung, mamas, bandrang dan lain-lain, sebagai alas daun yang dipetik adalah tikar kalasa yang di atasnya ditempatkan kain putih kuning sebagai pembungkus daun beringin tersebut dan kemudian dibawa ke rumah sang pelaku upacara.
*** Bahasa Bali ***
Ngangget don Bingin, buku terbitan Pustaka Bali Post sane kasurat olih Ida Rsi Bhujangga Waisnawa Putra Sara Shri Sathya Jyoti sajeroning bukun nyane “ Ngajum sekah lan ngangget don bingin” dalam kutipan artikel Taru Sorga (bahasa Bali dan Hindu) ketlatarang inggih punika, Ngangget don bingin mawit sakit karuna ngangget, don, miwah bingin.
Ngangget sajeroning bahasa Bali tegesnyane ngimpuk utawi ngalap nganggen tungguan kejangkepin tiuk. Don mawit saking bahasa Bali, daun molihang sanditasi dados don.
Yening bingin, sampun meteges “punyan bingin” wantah taru pinih ageng taler kesengguh silih sinunggil taru sane tenget/angker.
Paiketang saking pengabenan, punyan bingin ketarka pinaka cihna taru sorga ring mercapada, taru sorga wentenne ring suargan kebaos taru wreksa, kapercaya prasida ngicen napi sane ketunas.
Paiketang saking pengabenan, punyan bingin ketarka pinaka cihna taru sorga ring mercapada, taru sorga wentenne ring suargan kebaos taru wreksa, kapercaya prasida ngicen napi sane ketunas.
Taru puniki taler kebaos kalpataru. Tegesnyane upacara ngangget don bingin wantah sinunggil upacara ngalap don bingin, lumrahnyane megenah ring genah suci utawi pura, pacang keanggen sarana ngawi sekah utawi puspa sarira sajeroning upacara mamukur. Ngangget don bingin dumunan wawu upacara memukur.
***
Sehingga disebutkan Upacara Ngangget Don Bingin ini dilakukan sebelum upacara memukur dilaksanakan.
***
